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  • 泾川佛教文化遗产录

    也就是说,大致在魏、隋两朝时期。”“其中3处遗址,靠近通往中国西部和土耳斯坦的主要干道。”“现穿越陕西边界和泾州城之间的公路从前就是沿著泾河北岸延伸的简易土道,另外两处石窟亦无疑处于同样的位置。所以,石窟...

    张怀群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561163072.html
  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    宽容心,正是通往和谐世界的心灵管道,具备促进和谐的独特优势。从和平与发展的角度来说,只有和平才有发展,也只有发展才能和平。和平与发展也是佛教的共同目标。因此,发扬佛教的和谐理论,可以促进社会的有序、健康...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    ,如何解决现代人生活中的种种痛苦,这不但是现代禅所要解决的问题,也是传统佛教必须面对的。所以,李元松先生本着自己对佛教的理解与体会,提供重视“经验”、“实效”、“理性”;尤其认为个人在通往禅定解脱的...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html
  • 大日如来的精神与内涵

    所执。“障”者乃障碍通往菩提之道者也。 除盖障院的主尊是除盖障  菩萨。因此,吾人可以了解要去除无明及通达菩提道障碍,必须要具  有大智慧。相同的,人在一生之中何尝不是秉持著某一理念或精神,  一直走...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012063170.html
  • 《传心法要》初解

    念头。按照这种方式去体悟自心,便是阻塞通往心性的道路而无下手之处。  应当在见闻觉知处认识本心,体悟本心;然而要知道,本心不是六根对六尘而产生的执着知见,但是也不离六根对六尘的观照功能。不要在见闻觉知上...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    的和尚,带他走在一条自山下通往山上庆云寺的宽广水泥路上。12月26日,泰宁县慈航大师文化研究会于泰宁成立。同日,末学应邀于泰宁县政府政务大楼主讲一场“慈航菩萨专题”讲座,逾300人听讲。当晚,作了一个...

    释本性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053463319.html
  • 试论敦煌壁画中的佛教环境保护意识

    一个标准。莫高窟隋代第三O二窟二“福经变”中依据有关经文所绘制的温室浴池,规模不大,池中有两人正在洗浴:浴池周围植有果树;重要的是,画面中还绘有通往室外的排水沟。佛教鼓励佛教徒修建浴池,据《佛说诸德...

    胡同庆

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  • 禅与园林风格的演变(1)

    事行不一定都真实发生过,但却以他的名义概括了那一阶段中的禅法要旨。  达摩代表了一个转折点。他的禅法可以说是中国禅萌生时期的总结,同时又开启了通往成熟期的道路。如前所言,在达摩之前中国就已有禅经的翻译...

    不详

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    学者指出的: “诗和禅就携起手来,……(诗家)借用禅家的修路工具,开了通往淡泊清空的一条路。”诗歌领域这种以空灵淡远的抒情写意为尚的审美意识在晚唐明确起来,与绘画领域中文人画的崛起一样,都是禅影响下的...

    不详

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    非难,而佛陀却备受弟子尊重,是不是因为具足了五法——“粗衣”、“粗食”、“少食”、“粗住止床座”、“燕坐”?按,此五法实与近似苦行的“头陀法”十分相类,由此亦可看出,“苦行”在时人心目中,俨然是通往...

    心毓、心伦

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